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历代书家之赵佶
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北宋末年的宋徽宗皇帝赵估虽说政治昏庸,惑于道术,却是艺事超群,书画兼精。

在书法上,他学褚遂良、薛稷的瘦劲,然后再秉之以风神,出之以飘洒。卓然自成一家,名之为“瘦金书”。

他的书作笔致清朗,点画瘦劲俊美,飘飘乎宛若仙风道骨,真如不食人间烟火。这种书风的形成,除了他在书法方面确有功力外,大概和他精神上对于道教人的向往,也不无关系。

“玉京曾忆旧繁华,万里帝王家。琼树玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。花城人去今萧索,春梦绕胡沙。家山何处?

忍听羌管,吹彻梅花!”

这是赵佶写的一首亡国蒙尘词。和南唐李煜一样,这位亡国皇帝在艺术上是有作为的,他对于宋代画院的建设和院体画的发展,对于书画艺术的提倡和创作,以及对于古代艺术的整理与保存,是有突出贡献的。

他称得上是一个“不爱江山爱丹青”的皇帝。他广泛收集民间文物,特别是金石书画,命文臣编辑《宣和书谱》和《宣和画谱》等。

他的书法,早年学薛稷、黄庭坚,参以褚遂良诸家,出以挺瘦秀润,融会贯通,变化二薛(薛稷,薛曜),形成自己的风格,号“瘦金体”。

其特点是瘦直挺拔,横画收笔带钩,竖划收笔带点,撇如匕首,捺如切刀,竖钩细长;有些联笔字象游丝行空,已近行书。

其用笔源于褚、薛,写得更瘦劲;结体笔势取黄庭坚大字楷书,舒展劲挺。

宋徽宗崇尚艺术,是历史上最著名的皇帝书画家,其所创书体“瘦金书”,顿挫有致,挺秀清雅,别具一格,代表作有《瘦金千字文》、《草书千字文》、《草书团扇》等。

宋代文人书家甚多,如文仝、文彦博、林逋、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏洵、司马光、王安石、张舜民、蔡京、蔡卞、薛绍彭、米友仁、叶孟得、赵构、陆游、范成大、朱熹、吴说、张孝祥、文天祥、姜夔、吴琚、魏了翁、张即之、赵孟坚等,各有特色。

宋代书法尚“意”,是对唐人书法倘“法”的一个创作理念上的更新。唐颜真卿和五代杨凝式的书法,之所以对宋人影响最巨,也正是二者书法于法度之外,更多得几分意趣。

另外,大批文人、诗人、词人书法之特长,也正在于超脱理法,而倾慕趣味。宋代之所以没有篆书、隶书和楷书大家,既时运使然,亦与当时书家群体特征不无关系。

可以说,中国书法及宋,乃一大转捩:艺术性这一“因子”,由实用性与艺术性之合体中游离出来。宋人传世的大批墨迹如书札,童多体现的,是书家有意识的个人性情。

元代名家承前启后金人人主中原,极力吸收中原文化,不过杰出书家仍为汉人,若蔡松年、王庭筠、张孔孙等。

元初,书家如耶律楚材等,大多仍驻足于宋人习气。随着复古之风涌起,书法复兴,书坛三大家赵孟颊、鲜于枢和邓文元登上舞台。

朱元璋建都南京之后,摒除一切胡元之制,以沿唐宋之旧。从绘画史看,元末四大家的文人风格明显受到压制。然而,赵孟兆页的书风不仅没有被扼杀,反而继续受到时代的推重。乃是明初在政治上推行程、朱理学的结果。

赵孟颊为元代书坛盟主,影响深远,故跨迈宋代而直与唐人颜真卿、柳公权、欧阳询汇合,称楷法四大家——

“颜、柳、欧、赵”。

赵孟兆页(1254—1322)

赵盂兆页,字子昂,号雪松道人,他是元代复兴古典主义的代表人物。这里的所谓古典主义,和我们今天挂在嘴边的古典主义稍有不同;也可以说是一种纯古典主义,或者可以说是客观的古典主义,而其典型又限定于王羲之一个人。

赵孟颗尊崇王羲之,一生不改其姿势。其作品清秀遒劲,前后一贯,没有丝毫畏缩不前的迹象。

赵盂颗书画兼善,书法则诸体皆工,尤以楷书和章草见长,代表作有《胆巴碑》、《七绝》、《兰亭十三跋》等。





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